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衡州书院文化,一道靓丽的文化景观

发布时间:2015-05-27, 12:04 PM      作者:     来源:财富地理

衡阳是一片积淀着厚重历史文化的大地,从神农创耒开启农耕文明,到蔡伦造纸推动人类文明;从神奇传说中的帝喾兴兵,到不为人知的嫘母织纱;从受人景仰的祝融取火,到千古之谜的禹王圣碑;从佛教南禅的承传光大,到湖湘学派的发源兴盛,衡阳耸立起一座又一座璀璨夺目的文化山峰。

今天,我们要讲一讲衡阳的另一道靓丽的文化景观,那就是衡阳的书院文化。

一、衡阳书院文化的三大特点

书院制度是我国特有的一种教育组织和文化阵地,自唐至清末民初存在了一千多年。衡阳之所以被称为文明奥区,与书院文化的发达密不可分。综观衡阳千年的书院文化,主要有以下三个特点。

特点之一:起源早

唐代中期,邺侯书院创立于南岳,它是唐代史传(见《全唐诗》)记载中最早出现的书院之一。但当时的邺侯书院因为对外开放讲学较少,影响有限,有的文献没有收录进唐代书院之中。

唐时书院在《全唐诗》中考证有11所,从地方史志中有记为17所(以陈元晖《中国古代的书院制度》和王镜第著《书院通证》及周书舲著《书院制度之研究》三文所列十七所为准)。两者都有载的仅三所:为衡阳李宽中秀才书院(即石鼓书院)、南溪的南溪书院、永济的费君书院。

可以说,石鼓书院是中国四大书院创建最早,并具有确切史志记载的书院,史载建于公元806-820年。对比一下,我们就可以知道,石鼓书院比宋代四大书院的任何一个都要早。其中,比创建于五代南唐升元年间(937942)的白鹿洞书院,早120多年;比创建于宋太祖开宝九年(976)的岳麓书院,早160多年;比创建于宋真宗大中祥符二年(1009)的睢阳书院(又称应天府书院),早199年。再拿曾一度被纳入“五大书院”之一的嵩山书院(又称嵩阳书院)对比,据地方志《开封县志》,创建时间为五代周时,比石鼓书院也晚了近两百年时间。

石鼓书院还是中国古代四大书院中唯一一个在唐朝时就已相当著名的书院。唐时,齐映、宇文炫、吕温、韩昌黎即韩愈、邹君等名家都在石鼓留下过诗词。

当时,为什么会在衡阳出现并兴盛书院这一新的文化和教育载体?从唐代中后期来看,科举极为盛行,江浙、长安、洛阳等地经济繁荣,大兴官学,岭南漠北又较为莽荒,湖南江西一带正处于这种文化和教育的过渡地带,为私学的代表——书院的创立提供了良好条件。衡阳在唐时已是湖湘经济文化的中心之一,衡阳人敢为天下先的志气,衡阳包括南岳一带山水秀美、民风纯朴、交通便利,被贬、被撤和隐居隐逸的文人士官非常多,等等这些,也是促成衡阳成为全国书院文化最早发端的地方之一的重要因素。比如邺侯书院,就是被辞官隐居的唐代宰相李泌,选中南岳的自然文化灵气,所创办的一所家庭式书院。


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